より良く死ぬ日のために （よりみちパン！セ）

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投稿者：めだかの兄弟　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

　“死”と“墓”について、この頃よく考えるようになった。核家族の我が家には、墓が無い。さらに、これといった、宗教に帰依しているわけでもない。そうすると、どうなるのか。本書では、死、葬式、お墓などに関する“事務的手続き”の疑問を解決へと導きつつ、「より良く死ぬために、より良く生きること。より良く生きることで、より良い死を迎えること」の意義を、著者自身の体験を交えながら、中学生レベルでも理解できるように噛み砕いて、教えてくれる。

【第1章 葬式とお墓には、ナゾがいっぱい：死んだら人はどこへ行くの？　など】
【第2章 私たちの「死」のかたち：「死」をめぐるミステリーなど】
【第3章 死の味のする、生の幸福：他人が「喪主」となる時代など】

　《死んだら、どうして「名前」が変わるの？》。仏教式の葬儀では、「戒名」（○○院△△□□居士・・・）といい、浄土真宗、日蓮宗では「法名」「法号」と呼ばれるものが授けられる。では、私は仏教徒なのだろうか？　「三百年以上前、日本人のほぼ全員が仏教徒になりました。（中略）「戒名がつく」というのは結果的に「仏教徒になる」ことを意味するのです」。ようするに、「戒名を授かる」＝「仏教徒になる」ということなのだ。だから、キリスト教や神道、はたまたイスラムの信者には当然「戒名」はつかない。
　どの宗教であっても（無宗教でも）、“死後の行き先＝墓”は必要だが、現在では、結婚しない単身者の増加、離婚率の上昇、少子化で、「血縁による関係」だけでは「墓」を担いきれなくなっているという。そこで、＜　夫婦ふたりだけの墓。自分ひとり用の個人墓。木の下に眠る樹木葬、継承を前提としない非継承墓、子どもではなく寺に供養を頼む永代供養墓。家族ではなく、縁あって集まった人たちの集合墓・合祀墓、両家墓のような、単系ではない双方化された墓　＞、など様々な選択肢が考えられるようになり、実行されているようだ。うーん・・・本書で始めて知ることばかりのなかでも、「樹木葬」に心惹かれる。先祖代々の墓を持たない我が家は、この本を子どもたちにも読んでもらい、家族で勉強あるのみ。幸い、本書は全てふりがなつき。
　数々の衝撃を受けたなか、「死後の結婚」と「死後離婚」もあるということ。さまざまな死後のかたちと選択肢が出現されていることに、最初から最後まで驚きの連続であった。
　なんの準備もしなければ、「死後は自分の思い描くようにはなりません」。その通りである。