パパラギ はじめて文明を見た南海の酋長ツイアビの演説集 （SB文庫）

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いま目の前にある世界が正しい（あたりまえ）と思い込んでいる人が読むべき本
俗世の価値観にとらわれている人が読むべき本


パパラギは、「金」にとらわれている、
パパラギは、「時間」にとらわれている
パパラギは、「自分」を中心に考えている
パパラギは、「欲」に目が眩んでいる

パパラギは、「自然」をないがしろにしている
パパラギは、「神」をないがしろにしている


過信
勘違い
思い上がり
ゆがんだ価値観

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大学時代の友人の不思議ちゃんが今は、スピリチュアルカウンセラーになっているらしい。
そんな職業があるんだ、と思いながら別の友人から色々、近況なんかを聞いているとその子の愛読書がこの本で、という話題になった。

価値観の多様化、なんてことが声高に言われるようになって久しいが、これぞまさに異なる価値観。
結局、自分も枠にはまった「常識」に取り込まれてしまっているんだよな、と感じる。

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サモアの酋長ツイアビの話
　サモアで白人（ヨーロッパ人）のことをパパラギと呼ぶ

ツイアビから見たパパラギについての考察は、単純で面白い。
その反面、とても的を得ていて、鋭い。

自分の生き方も考えさせられる。

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おまえたちの目を見、それを金持ちのアリィ（紳士・男）の目と比べるなら、
彼らの目はかすみ、しぼみ、疲れているが、
おまえたちの目は大いなる光のように輝いている。
喜びに、力に、いのちに、そして健康にあふれ、輝いている。
おまえたちの目は、パパラギの国では子どもだけしか持っていない。

彼らが都市と呼ぶところは、
平べったい手のひらのようにうつろな場所なのだ。

物がたくさんなければ暮らしてゆけないのは、貧しいからだ。
パパラギは貧しい。だから物に憑かれている。

寝むしろと枕のほかには何もない、
海を渡るおだやかな季節風のほか、
何も訪れてこないサモアの私の小屋のことを、
あれほど恋しく思ったことは一度もない。

私はよく、何歳かとたずねられた。
そのたびに私は笑って、知りません、と答えた。

私たちの言葉に｢ラウ｣というのがある。
｢私の｣という意味であり、同様に｢おまえの｣という意味でもある。
ふたつはほとんどひとつであり、同じ意味である。

目的地に早く着くことが、
たいした得になるわけではない。
ぶらぶら歩き、さまよう楽しみを、
私たちを迎えてくれる、
しかも思いがけない目標に出会う喜びを、
彼らはすっかり忘れてしまった。

かしこいサモア人なら、暖かい光の中で手足を伸ばし、何も考えない。
頭だけでなく、手も足も、腿も、腹も、からだ全部で光を楽しむ。
考えるということは、道をふさいでどけようもない、
大きな熔岩のかたまりのようなものだ。

パパラギという人間の中では、
欲望と精神が敵意を抱いて対立しているようだ。
彼らは、くだけてふたつに割れた人間だ。

考えるという重い病気が、彼らを襲っている。

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夏休みや冬休み、リゾート地でオトナがぼんやりと読むのに、いい本です。

書いてある内容を「いいなあ」と腑に落ちるようになるには、年季が要ると思う。
都市も田舎もひととおり暮らし海外生活の不自由さすらもこなし、それでも「なんだか違和感がつきまとう」体験を積まないと、酋長さんのメッセージはあんまり面白くないんじゃないかなぁ。
なので翻訳のかたのあとがき「若い人に読んでほしい」は無理あるかと。若い人って自意識過剰でバカだし。

ちなみにパパラギとは「白人」の意味のサモア語だそうですよ。

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　痛烈な文明社会批判。耳に痛いというか胸に痛いというか……。ツイアビが生きていたのは19世紀だけれど、今読んでもまさにその通り。技術力はどんどん向上しているけれど、人間は殆ど変わっていない。
　でも最早文明社会でしか生きられない身としては、ここまで軽蔑されるのはやはり哀しい。
　最初に彼らと触れ合ったパパラギたちが、もっと彼らを尊重し尊敬していれば、ツイアビもここまで頑なにはならなかったんだろうか。考えたところでどうしようもないけれど、つい考えてしまう。考え過ぎると不幸になるって、真理だな。
　“自分探し”している人たち、自己啓発本を何冊も読み漁るより、これ一冊を読む方が色々ガツンと来るんじゃないだろうか。

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文化を持たない

サモアかどっかの

島の長老が

初めて

人の文化を見て

サモアの人に

文化

っていうか

文明か

というものを

伝える話

いいですよー

曇りなき眼とは

このことだな

って思います。

この本では

文明を

否定してる感じがするんですが

僕は

都会人で

でも

アンチテーゼ文明

な所もあって

バランス良く

文明を使っていければ

いいと思っているんですよ

人類は

ここまで進化して

すごいなって

純粋に思うし

もっともっと

便利になりたい

良くなりたい

ってのは

当然の欲だとも

思うんですよ

犬だってね

美味しい食べ物ばかりを当たると

まずいものを食べなくなるって

言うでしょ

だから

生物として

至極

当然のことなんですよ

パソコンなんて

すごいでしょ

ＳＥの人とか

ほんとすごいと思いますよ

最近仕事で

エクセルのＶＢＡとか使ってるんですけど

便利よーこれ

マクロとか

あっ

でね

そんなン触ってみると

ＳＥってすごいなって思います。

もう

ＰＣとか

このまま

どこまでいくんだよ

って思ったりもしますが

何を言いたくなってきたんだろう

僕らは

いろんなものを得る代わりに

いろんなものを失っているんだろうな

って思います。

いまは

選べることがたくさんあります

しかし

それは

苦しいことであり

ラッキーなことでもあります

僕は

この時代に生まれ

便利の中で育っちゃったから

なぁ

どうなりたいんだろうなぁ

まぁ

気の向くままかな

とりあえず

オポノポノしよう

それが１番

０が

１番です

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電車なんぞで読もうものなら、周囲から奇異の目で見られること間違いなし。爆笑します。最高に面白く中身のある本です！一人でも口角を押さえる事は完璧に不可能で「何読んでるの！？」と家族皆に聞かれる程。と言いますのも、酋長ツイアビの私たち「文明人」に対する指摘はユーモアに富むに留まらず、グサリグサリと胸に突き刺さり唸らされます。指折りのマイベストセラーに入る一冊！

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この本を読んでいると、自分のいる世界が、ぐにゃりと曲がる感じがする。自分がこれは「善」だと思っていたことが、実は幻想なのかもなぁと思ったりする。
読んでいてあまりにもばっさりと切られまくるので、何回も、くえぇ～と唸ってしまった・・・。
南の島の酋長ツイアビが、白人社会を独自の目で語り、警鐘を鳴らす。
白人社会の文明、技術、思想、などは、グローバリズムという聞こえのいい言葉とともに、日本はもちろん世界中が同じ方向に舵を取りつつある。自発的に、または無理やりに・・・。
世の中のビジネスマンは、こういう本に触れる機会があるんだろうか？
読んでどう思うんだろうか？特殊な人の戯言のように思うんだろうか？
私は、今の日本での暮らしの中で、しあわせだとか、よろこびだとかは、なんだろうかと、この本を読んで考える。
それすらも、ツイアビには、笑われるんだろうなぁ。
そういえば、昔初めて行った居酒屋というかバーというかみたいな店の名前がパパラギだったなぁ・・・。

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酋長の感覚と言葉が新鮮だ。文明の危険なことは分かっているのに、読み進めると退屈さに変わっていく。生き物として病んでしまったと自覚する。

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この本を読むと、今の社会で当たり前だと思っていることがそうではないというシンプルな事実に気づかされます。
サモアに行ってみたい。。。

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サモア人村長が、“パパラギ”と呼ばれる都市で暮らす白人たちに対して洞察した本。これまで常識だと考えて自分が積み重ねてきた行動が、こういうようにも考えられると気づかされる名著だと思った。

① “すべては神のものだ”（「パパラギが神を貧しくした」）

　パパラギは常にどうしたらあるものが役に立つか考える。それは皆のためではなくたいていは自分のためである。そのため、神がもたらした恵みも自分のもののように考えている。自分のものを取ろうとするものは泥棒と呼ばれる。ものが少なくなれば争いが生まれる。
　“すべては神のもの”とする共有財産制であれば、取り合うことも、そもそも「私の」や「お前の」ものという概念はない。すべて分け合う。日本人にとっても、既に忘れ去られた考え方であろう。

② 新聞という“まやかし”（「まやかしの暮らしのある場所について、束になった紙について」）

　パパラギはまやかしの中で暮らしている。そこでも顕著なものは、情報が束になった紙、「新聞」である。新聞は沢山の情報を提供し、その場にいずとも何が起こったのか知ることが出来る。だが、この新聞は2つの弊害をもたらす。
　まず、多くの人が共通した情報を知るため、人とのコミュニケーションが減る。ほとんどは既知のことが増え、それを繰り返すだけになるからである。自分の目で見ずに、他人から聞いたことがあるだけの情報では人の心を動かすことができない。
　そして、新聞は自身の考え、それも莫大な量の情報を人に送り出す。それをパパラギは前日の情報をも処理できぬまま、頭に詰め込む。次第にパパラギは消化不良に陥り、“まやかし”に追われ、それが真実だと考えるようになり、思考を止める。
　これは新聞だけでなく、情報に溢れたインターネットにも共通したことだと感じ、情報を詰め込むだけでなく、時に立ち止まって自分で思考することも忘れてはならないと思った。たまには本を読むことを止めて旅に出るのも悪くないかも。

③「考えるという重い病気」（p132〜）

　村長がパパラギに対して疑問を感じたことの中で、一番私が衝撃を受けた話。村長たちにとっては、パパラギが“考え続ける”こともおかしいというのである。
　パパラギは考え続けることに慣れ、常に思考することを好む。旅行の際にも、この次はどうなるのだろうか、と考え続ける。だが、これでは心ここにあらずで、旅行していないのと同じであると村長は言う。
　パパラギは考え、それを書物に書き溜め、次世代にも受け継ぐ。思考することは良いが、同じ思想を詰め込むことになってはならない。詰め込むだけにならないためには、「忘れること」も必要である。だが、パパラギは思想を捨てることができず、詰め込み過ぎて病んでしまった。適度に忘れる。覚えることが善とされた我々が、それを大切だと感じるにはどうすればいいのだろうか。

　全体を通して先進国に住む人間にとっては感じることの多い本だった。勉強する、詰め込むことがすべてではない、だとすればどうしていくべきか。詰め込むにしてもいま詰め込んでいることは本当に必要なのか。自問自答するいい機会となった。

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まずはじめに、わたしとは全く異なる世界に住んでいる人だ。。と思った。

最初は腰布って？と思いながら訳が分からなかったけど、、仕事やお金、神様についての話をみるうちに、心が引き込まれていった。

自分の価値を高めるために、「なにか一つ専門性を身に付けよ」といわれる。でもそれって人として、一握りの力しか使わないことなのかもしれないなぁ。お日さまを感じる力、澄み切った空気をお腹いっぱい味わう力、そんな力を使う機会が少なくて。

また、お金がない、とかよく話すけど、何にでもお金を介在させて物や情報をやりとりしていることこそが変な話なのかな。身の丈にあったお金との付き合い方ってなんだろう。絶対的に正しいことがないはずなのに、神様が持ち出されるとそれが正義に変わるのはなぜだろう。

魂が喜ぶこととは、こういうことなんだろうか。と思った。

*アナスタシアの解説を通して知ってから、ずっと気になっていた。ある本屋さんで平積みにされていて出会いました。