臨床哲学の知 臨床としての精神病理学のために

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投稿者：みなとかずあき　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

フリーランス編集者・ライターの今野哲男氏が聞き手というか質問者となって、木村敏先生の思索・木村精神病理学から臨床哲学の基本的テーマとその見解が語られるというものであり、200ページ超にまとめられた木村臨床哲学の入門書のようでもある。
「第一章「自己」と「あいだ」からの出発」では、おなじみの「あいだ」についての論考が初期の精神病理学としての見方から現在の臨床哲学を踏まえて語られており、意外と読みやすく、理解しやすいように思われた。
それは、「第二章　生命と生命論について」でも実感できたことで、浅学の身にはやや難解さのあった生命論の論考がわりとすんなりと頭に入ったように思える。
「第三章　生きる主体」は、「あいだ」理論と生命論とをつなぐ現在の木村臨床哲学のテーマが語られている。
そして、木村先生があくまでも精神科医であり、精神病理学者であることを示す「終章　精神科医の臨床現場」は、改めて教えられることが多かった。特にすべからく病気は「治る」ものであり「治す」ものではないということや、そのために医者が患者に対してできることは「一緒にいること」であるということや、大事なのは口腔期以前の「気」の問題であるということは、忙しい臨床の中で忘れてしまいがちなことを思い出させてくれたように思う。
木村先生の本はいつ読んでも教えられるところが多く、付箋をつけてゆくとすべてのページにわたってしまいそうになるが、この本もまたそうなってしまった。

さて、個人的なことであるが、この本を読んでいて生命論の骨子となる「ビオス」と「ゾーエー」の関係といったものが今回は比較的理解しやすかったように思う。それは、これを読みながら私の中に思い出させられる一編の小説があったからだ。それは、故・栗本薫の『魔界水滸伝』だ。特に『魔界水滸伝』第二部後半に至るあたりの惑星ユゴスの混沌の海やそこから生まれ出る「生命」、終わりなき生命と死といったあたりが、なぜか「ビオス」と「ゾーエー」と重なって仕方がなかった。
臨床哲学と伝奇SF小説と、まったく関係なさそうなのになぜかイメージが重なるというのが不思議でならない。